Liebe Gemeinde,
die Sommerferien in der Schule haben begonnen, und das ist immer eine ganz besondere Zeit im Jahr. Für die Schüler beginnt die große Freiheit. Sie können endlich ausschlafen, ins Schwimmbad gehen, Freunde treffen. Der Druck ist weg, und Hausaufgaben gibt es auch keine. Auch für die Lehrer ist es eine schöne Zeit. Sie haben frei vom Unterricht und Nahkontakt mit den Schülern. Und sie haben Muße zum neu Vorbereiten und Planen. Wie soll das nächste halbe Jahr mit den Klassen gestaltet werden? Was fordert der Lehrplan? Doch auch wir anderen, weder Schüler noch Lehrer, werden in den Sog der Sommerferien mitgezogen. Wir genießen freiere Straßen auf dem Weg zur Arbeit, genießen einen freieren Stundenplan, weil viele Wochenveranstaltungen pausieren, und haben Zeit zum Ausräumen, Aufräumen, neu Sortieren, eine Art Brachzeit zur Erholung und für Neues.

Ich dachte, wir können diese besonderen Wochen auch mit unseren Gottesdiensten gestalten. Wir müssen nicht Aufgaben abarbeiten, sondern können uns mit Themen beschäftigen, die in unserem normalen Gemeindealltag kaum vorkommen.

Ein solches Thema ist unsere methodistische Identität. Wann reden wir schon einmal darüber, warum wir Methodisten sind oder was uns ausmacht. Höchstens dann, wenn jemand fragt: „Was sind eigentlich Methodisten?“ Also nun Sommerferien und ganz gelassen schauen, was bedeutet es, dass wir uns Methodisten nennen?

John Wesley (1703-1791) wurde von den zum Glauben Gekommenen immer wieder gefragt, wie sie nun als Christen leben sollten. Er brachte es auf eine einfache Formel: „Nichts Böses tun, Gutes tun, in der Liebe Gottes bleiben.“ Die drei Regeln hatten eine Hebelwirkung. Sie bewirkten, dass Menschen ihr Leben änderten und das auch andere merkten. Die 3 Regeln sind bis heute von Bedeutung und beschreiben, wie Methodisten ihren Glauben praktisch werden lassen.

Heute beginnen wir mit der 1. Regel „Nichts Böses tun“, ich stelle ihr einen Abschnitt aus dem Jakobusbrief zur Seite. Jakobus hatte eine ganz ähnliche Motivation wie John Wesley. Er wollte junge Christen zu einem frohen Glauben ermutigen. Sie sollten belastbar in Auseinandersetzungen sein, standhaft Krisen und Zeiten von Zweifeln meistern und mit Ausstrahlung in ihrer Umgebung wirken. 
Jakobus beobachtete, wie Christen wie neu geboren waren, als sie Jesus in ihrem Herzen willkommen hießen. Aber er sah auch, dass Scheitern möglich ist und es immer und überall passieren kann. So sah er seinen Brief als Hilfe, in Krisenzeiten wieder neu anzufangen und möglichst erst gar nicht so weit zu kommen.

Jakobus 1,12-18
Glückselig ist derjenige, der standhaft bleibt, wenn er auf die Probe gestellt wird. Denn weil er sich bewährt hat, wird Gott ihm den Siegeskranz verleihen. Dieser Siegeskranz ist das ewige Leben, das Gott denen versprochen hat, die ihn lieben. Aber niemand, der auf die Probe gestellt wird, soll sagen: »Diese Prüfung kommt von Gott.« Denn so wie Gott nicht zum Bösen verführt werden kann, verführt er auch selbst niemanden dazu.  Jeder Mensch wird vielmehr durch seine eigene Begierde verführt. Von ihr lässt er sich fortreißen und schluckt ihren Köder. Wenn das geschieht, wird die Begierde gleichsam schwanger und gebiert die Sünde. Aber wenn die Sünde dann ausgewachsen ist, bringt sie ihrerseits den Tod zur Welt. Täuscht euch nicht, meine lieben Brüder und Schwestern! Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben – von dem Vater, der alle Himmelslichter geschaffen hat. Bei ihm gibt es keinen Wandel und keinen Wechsel von hell und dunkel. Es war sein Wille, uns durch das Wort der Wahrheit neu zur Welt zu bringen. Dadurch sind wir gleichsam
an die erste Stelle unter seinen Geschöpfen getreten.

„Nichts Böses tun“ beginnt meistens schon vor dem Tun. Es braut sich etwas zusammen. Die Tat ist Folge vom Tropfen, der das Fass zum Überlaufen gebracht hat. Jakobus hat einen ganz realistischen Blick auf den Menschen. Der ist verantwortlich für sein Tun, im Guten wie im Bösen. Er lässt nicht gelten, dass ein Mensch ja gar nicht anders kann bei seiner Kindheit oder seinen Lebensumständen. Jakobus geht davon aus, dass der Mensch die Freiheit zur Entscheidung hat und dafür verantwortlich ist, egal, wie mildernd die Umstände für ihn sein könnten.

Böses beginnt bei Jakobus mit der Versuchung, wie im Paradies die Schlange Eva versuchte mit den Worten: „Sollte Gott gesagt haben?“ 

Versuchung zum Bösen
Doch woher kommt die Versuchung? Ist sie von Gott geschickt, um mich zu prüfen? Ist sie vom Teufel geschickt, um mich von Gott wegzubringen? Entsteht sie in mir als ein Naturgesetz? Ich versuche, das mal mit einem einfachen Beispiel zu entfalten.

Vor ein paar Wochen kam ich mit dem Einkaufswagen aus dem Supermarkt und lud meine Sachen ins Auto. Als alle Taschen im Auto waren, blieb noch ein Butterpäckchen übrig, offenbar hatte ich es nicht bezahlt, sondern unter meinen Tüten und Taschen vergessen aufs Band zu legen. Wer hat nun dafür gesorgt, dass ich die Butter übersehen habe? Gott? Prüfte er meine Ehrlichkeit? Stellt er mir immer wieder Fallen, um zu schauen, wie ernst ich es mit ihm meine? Bekomme ich abends ein Abschlusszeugnis für den Tag, wie oft ich nicht in Gottes Fallen getappt bin? Der Teufel? Hat er mir die Butter durchgehen lassen, um mir zu zeigen, dass ich doch gar nicht so ehrlich bin, wie ich dachte? Dass ich ein leichtes Zweifeln habe, ob ich mich jetzt wegen dieser Butter nochmal in die Schlange stellen soll? In beiden Fällen schiebe ich die Verantwortung ab, drücke mich davor, selbst eine Entscheidung zu treffen. Aber ich habe und hatte die Entscheidung: Ich entschied mich dafür, mit meinem Butterstück wieder an die Kasse zu gehen.

Jakobus erklärt nicht, woher die Versuchung kommt, sondern fordert auf, dass wir bei uns selbst bleiben, die Verantwortung nicht auf eine andere Macht abschieben. Er sagt: Die Versuchung entsteht in dir: Du willst Geld sparen. Du legst es dir schön zurecht, dass der Supermarkt doch eigentlich reich genug ist. Du beschönigst am Ende noch, stellst fest, dass es schon passiert ist und vielleicht sogar Wille Gottes war, dass die Butter übersehen wurde.

Jakobus deutet auf mich. Ich habe genau wie jeder und jede andere Potential zum Böses Tun. Die Versuchung in mir wird schwanger und bringt das Böse zur Welt. Sie kann sich in mir so dick machen, bis ich die Butter am Ende klaue.

Böses überwinden
Um Böses überwinden zu können, braucht es Widerstandskraft. Die gibt uns der Heilige Geist. Er wohnt in uns, seit wir mit Jesus leben. Er ist die Kraftquelle, die wir ständig anzapfen können. Er verändert uns so, dass wir merken, wann wir ihn ganz besonders brauchen. Er lässt uns nicht nach unseren Instinkten oder unseren angelernten Handlungsmustern agieren, sondern gibt uns Freiheit zu neuen Verhaltensweisen. 

Ich stelle mir das so vor wie an gemütlichen Abenden, wenn ich entspannt zuhause bin und eine Schale Cashewkerne vor mir steht. Ich liebe Cashewkerne, sie fördern schon beim puren Dran-Denken meinen Speichelfluss. Eine Schale mit Cashewkernen vor mir bedeutet eigentlich, dass die Kerne in kürzester Zeit in mir sind und die Schale leer. Das ist wie ein Instinkt. Doch ich kann mich durchaus auch gegen das Essen entscheiden. Ich habe große Lust, der Mund ist wässrig, ich schaue auch immer wieder hin, aber mein Kopf sagt Nein, und dann ist auch Nein. Ich stelle die Schale weg und das Thema ist durch. So gibt es viel ernstere Themen. Der Heilige Geist bewirkt Widerstandskraft. Er gibt die kleine Pause zum Nachdenken, bevor ich der Versuchung nachgebe. Er hilft mir, den Ort der Versuchung zu verlassen, bevor ich Falsches tue.

Statt Böses zu tun, will ich Jesus ähnlich werden und Gott, dem Vater im Himmel, Freude machen. Ich will also nicht für mich das Beste bekommen. Ich bin nicht gierig danach, möglichst viel für mich zu sammeln. Ich bin nicht neidisch auf andere, sondern kann mich mit ihnen freuen. Ich bin nicht zornig, wenn ich meinen Willen nicht bekomme, es geht um Gott und wie er durch mein Handeln durchscheinen kann.

Ich brauche nicht für mich selbst zu kämpfen wie ein kleines Kind, das sich trotzig auf die Erde wirft, wenn es seinen Willen nicht bekommt. Gott liebt mich und kennt mich. Er weiß, was ich brauche. Ich muss es mir nicht erzwingen.

Jesus ähnlicher zu werden, führt in eine Lebenshaltung:

• Ich beschäftige mich mit Jesus.
• Ich genieße seine Gegenwart und werde von seiner Liebe satt.
• Ich durchforste meinen Alltag: Was tue ich, das Gottes Willen entgegensteht? Kann ich es ändern? Kann mir jemand aus dem Umfeld dabei helfen? Brauche ich Hilfe von außen?

Jakobus lädt uns mit seinem Brief ein, das Böse an der Wurzel zu packen, in unseren Herzen. Wir leben mit Versuchungen aller Art, die Gott widersprechen, die unserem Nächsten schaden und die uns selbst schaden. Gott will uns die Kraft durch seinen Geist geben, uns gegen diese Versuchungen zu entscheiden. Wir leben aus seiner Liebe, unser Kühlschrank ist voll der Liebe Gottes, wir brauchen „das Stück Butter im Einkaufswagen“ nicht und können es getrost zurückgeben. Es wird uns nicht fehlen.

In Aussicht gestellt wird uns ein Siegeskranz. Der wird uns wohl am Ende unserer Lebenszeit von Gott überreicht, aber schon jetzt bekommen wir Zweige davon in die Hand gedrückt: Du bist geliebt! Und deshalb lebst du eigentlich schon auf der Seite des Guten und kannst dich jederzeit gegen das Böse entscheiden.

Dabei helfen die im Folgenden aufgelisteten Ausführungen John Wesleys, Handlungsorientierungen, um nichts Böses tun zu müssen.

John Wesley (1703-1791), Allgemeine Regeln
John Wesley hat mit verblüffend einfachen Regeln den Menschen seiner Zeit modellhaft beschrieben, wie ein gottgefälliges Leben aussieht: 

• Nichts Böses tun,
• Gutes tun,
• in der Liebe Gottes bleiben.

Nichts Böses tun
Wir drücken unsere Sehnsucht nach Befreiung und Rettung dadurch aus, dass wir nichts Böses tun und zerstörerischen Verhaltensweisen aller Art aus dem Weg gehen.

• Sich betrinken und Suchtmittel jeglicher Art kaufen, verkaufen oder konsumieren
• Menschen ausbeuten
• Gewalt ausüben, egal, ob sie körperlicher oder seelischer Art ist; unversöhnlich sein bis hin zu gerichtlichen Auseinandersetzungen untereinander; Böses mit Bösem und Beleidigung mit Beleidigung vergelten; in geschäftlichen Angelegenheiten betrügen
• Steuern hinterziehen
• Dinge gegen zu hohen Zins nehmen, geben oder allgemein mit Geld spekulieren
• Schlecht über andere Menschen reden, insbesondere über Personen in geistlicher Leitungsverantwortung und anderen verantwortungsvollen Positionen
• Menschen anders behandeln, als wir selbst von ihnen behandelt werden wollen
• Alles, was nicht zur Ehre Gottes geschieht, zum Beispiel das Protzen mit Luxus oder Verhaltensweisen, die dazu dienen, sich von anderen abzugrenzen oder sich über andere zu erheben
• Die Beziehung zu Gott stören, indem wir uns durch Dinge ablenken lassen, die nicht mit dem Glauben vereinbar sind
• Medien konsumieren (hier ursprünglich: Lieder und Bücher), die nicht helfen, Gott zu erkennen und seine Liebe zu erfahren
• Sich gehen lassen und mit sich selbst übertrieben nachsichtig sein
• Materielle Güter anhäufen
• Geld leihen und Güter kaufen, wenn die Schulden voraussichtlich nicht zurückgezahlt werden können.

„Glückselig ist derjenige, der standhaft bleibt, wenn er auf die Probe gestellt wird. Denn weil er sich bewährt hat, wird Gott ihm den Siegeskranz verleihen. Dieser Siegeskranz ist das ewige Leben, das Gott denen versprochen hat, die ihn lieben.“ (Jakobus 1,12)